Comunque per amor di verità e per la curiosità di tutti i lettori di questo topic, avendo recuperato le ultime 20 pagine, volevo dire alcune cose.
1- Su Elena: non viene descritta fisicamente né nell'Iliade e né nell'Odissea, anche perché Omero non "descrive" tecnicamente i personaggi (nel senso tradizionale da noi inteso); non approfondisco eccessivamente per non fare scuola 2.0, ma tecnicamente l'unico epiteto non generico che può essere riferito a un tratto estetico è leukōlenos che si può tradurre come "dalle bianche braccia".
Tuttavia, onde evitare interpretazioni grossolane e semplicistiche del termine, specifico che il greco antico presenta un lessico fortemente polisemico. Se vado nel mio dizionario e cerco il termine "leukos" trovo "brillante, splendente, chiaro" ma anche "limpido, sereno" (riferito anche al mare) e poi "canuto, candido, alburno" e così via. Quando Omero usa questo epiteto non indica banalmente il colore della pelle come tratto somatico, ma da una parte vuole alludere allo status nobile (le donne "pallide" sono donne che non lavorano all'aperto e non svolgono attività manuali umili e semplici) e dall'altro richiama anche i concetti di luminosità e chiarezza che evidenziano distintamente questa figura rispetto al resto del genere femminile, dandole uno status quasi sovrannaturale; non a caso questo epiteto viene usato anche per riferirsi ad Era.
Qualcuno a questo punto potrebbe dirmi "ok, ma bianco vuol dire bianco", e io vi rispondo, insomma, perché l'epiteto non è come un aggettivo della Rowling in un romanzo di HP. L'epiteto è una precisa figura retorica e stilistica che deve rendere riconoscibile un personaggio riassumendone le sue caratteristiche essenziali, e in questo caso leukōlenos è principalmente un marcatore di status sociale, non l'esternazione di un tratto somatico.
Per rafforzare questa considerazione, vi faccio presente che nella Grecia antica non esisteva il razzismo di matrice biologica ed etnica, che invece è un prodotto moderno; il loro "razzismo" era su base politica e civile (anche qui ci sarebbe da scrivere un romanzo, ma non ne vale la pena), quindi ad Omero o chiunque abbia scritto/tramandato quei versi non poteva fottere di meno di indicare un dato biologico sui suoi personaggi.
Anche nella tradizione successiva, la bellezza fisica ed estetica di Elena ha riflesso di volta in volta i canoni contemporanei degli artisti/autori che la rappresentavano in uno specifico periodo (c'è stata più di una Elena con i capelli neri a dirla tutta). E, se vogliamo essere proprio pignoli, dal punto di vista geografico è altamente improbabile che Elena (personaggio mitologico e non reale) avesse gli occhi azzurri.
Pertanto, l'immagine di "Elena bionda e con gli occhi azzurri" è un bias moderno, e questa non è una mia opinione ma sono fatti.
Poi ripeto: il film è suo aveva tutto il diritto di fare le scelte che voleva, io posso dire se certe scelte mi piacciono o meno, non se siano giuste o sbagliate.
